“神明的惩罚？陛下，什么意思？”

菲德尔骤然听见昔日还一起并肩作战的朋友如今居然全部都丧命于神明的惩罚，他有些震惊。

明明只是去一个没有什么武装力量的村庄审判那些异端，为什么会一夜之间全部死了呢？

“教会有一种新型的武器，我们本来没有想要动用的，但是那些异端居然不知从哪里叫来的一支军队，那些英勇的骑士们为了自己的信仰，所以选择了殉道，与那些异端一起死了，这是神明对那些异端的惩罚，只是可怜了那些为了自己信仰献身的孩子。”

教皇痛心疾首，他又做了个祷告的手势，仿佛是在为那些无辜丧命的人做着祷告。

“陛下，能查到那支军队的来历吗？”菲德尔目光中夹杂着痛苦与愤慨，他看着教皇，迫切地想要为他的战友报仇。

“很抱歉孩子，这我们无法查到，但是那群反抗教会的异端尊崇斯特拉的思想，恐怕会和那个国家有点关系。”

教皇遗憾地摇了摇头，他将矛头转到斯特拉王国身上，企图让菲德尔去对付这个国家。

虽然他一直不把这个才成立的小国放在眼里，但是并不代表他会容许有人一直在挑战自己的权威。

听见这个名字，菲德尔轻皱起眉头，这个名字让他想起了之前见过的那个斯特拉庄园。

但是想想应该也不太可能，毕竟他们看上去不像是那些异端。

“我知道你很难过，但是现在我们需要安抚好那些无辜的孩子们的家人，还有最近还有许多地方发生了□□，都是被那个国家影响的，我们至少要先平定了那些□□再去解决那个国家。”

教皇将手轻轻地放在菲德尔的肩膀上，安抚着他的情绪。

菲德尔点点头，他站起身朝教皇鞠了个躬，然后走了出去。

——

最近，一副画在各个国家中传播得十分迅速。

画中是一个火刑架，上方绑着一个青年人，熊熊火光将其的目光映衬得坚毅无比，周围是一群穿着教会的长袍的教士和骑士，脸部的位置被一团黑影所代替，看上去阴暗无比。

这幅画名为《最后的审判》，画的是教会处决异端的场景，然而这光影的处理使这看上去不像是教会在处决异端，反而像是在进行着什么邪恶的仪式，火刑架上被绑着的人也不是什么异端，而是一个英勇就义的人。

对于那些不识字的群众而言，言语与文字的冲击远远比不上最简单的画面的冲击。

他们不是没有亲眼见过教会处决异端的场景，但是教会的人往往都会选在一个艳阳高照的日子，他们会换上最圣洁的衣服，念着最虔诚的话语，甚至还会在审判结束后为那些死去的人进行祷告。

一系列动作下来，他们也都被驯化了，他们自然而然地将教会视作是正义的一方，尽管在黑死病后他们对教会的信服力已经大打折扣了，但是无可否认，在那个时期是教会的人一直在对抗这种疾病的第一线，而教会也因此死去了不少人。

在那场大灾难后，教会的人又说是那些女巫传播了疾病，并开始了近乎残忍的女巫的审判，尽管人们心有不满，可是他们早已被教会驯化了，在那场灾难后，人们的心也早已疲倦了，他们不想再去关注其他的什么东西了，只要可以解决温饱就好了。

所以，只要那个审判一天没有降临到自己头上，他们就过着一天麻木的生活。

这幅画就好像是撕开了教会的一层遮羞布，将其伪善的面孔展现在世人面前。

这番大动作自然也是引起了教会的反击，他们抓住那些传播这个画的人，将他们绑上了火刑架。

在一个艳阳天，教会的人换上了白色的长袍，在进行审判前还用圣水进行清洁。

教会的教士又开始照本宣科般进行着那些人们早已见惯了的流程。

被绑到火刑架上的那个人目光没有一丝胆怯，他只是平静地看着那些因为看了沈骄的画而无能狂怒的教士，他露出了轻蔑的笑容。

在即将要点火的时候，正在宣读那个人的罪行的牧师突然安静了，他瞪大了眼睛低头看向自己的胸膛，血很快就染红了他身上的白袍，他似乎还没有反应过来，不敢相信地看着前方，嘴角溢出鲜血，直接倒了下去，手里的那本写满了人的罪行的书籍掉落在地上，

人群中，一个穿着斗篷的人摘下自己的兜帽，他还没有收回自己的手，刚刚开枪射击了那个牧师的人就是他。

这是他考下持枪证以来第一次将枪口对准一个人。

沈骄以为这会很困难，但是比他想得要简单多了。

他收回了自己的手，将枪放回自己的口袋的时候甚至还有细微的颤抖。

火刑架被踢倒，一支军队出现了，他们很快就控制了那些教会的教士和骑士，沈骄缓缓走上前，他平静地眼前的场景。

或许是之前的事情，他眼中少了几分轻狂，多了几分沉稳。

他深呼吸了一口，将被绑起来的人救了下来。

那人朝沈骄鞠了一躬，接着捡起那些画站到了沈骄的身后。

沈骄往前走，来到那个被他杀死的牧师身边，捡起那本掉落在地上的那个牧师的书籍。

他随意翻看了几页，接着露出不屑的笑，他走到那个负责点火的教士身边，拿起他掉落在地上的火把，将火刑架下的干柴点燃，然后十分嫌弃地将那本书丢进火中。

台下的原本一直默不作声的群众中突然不知从哪里传来一阵掌声和欢呼声，接着就是此起彼伏的掌声和欢呼声。

沈骄的这一次的救援带来了极好的成效，越来越多的人知道了斯特拉这个国家，也知道了他们所一直宣扬的思想，还对自己所一直信仰的教会产生了质疑。

而且从这一天起，凡是有教会进行审判的地方都可以看见沈骄的身影，他总是冲在第一个，将教会的审判搅得一团乱。

沈骄说过，那一次的审判将会是最后的审判，所以他将会阻止教会所进行的一切不公平的审判。

这一行为无疑是在对教会公然地宣战，是在挑衅教会的权威。

“荒谬，荒谬！我不去找他的麻烦，他们居然在主动找我的麻烦！”

教皇在教堂中来回踱步，若不是手中拿着的是教会的权杖，他早就气得将它摔出去了。

“父皇请您稍安勿躁。”拉尔卡看着气愤不已的教皇，眼中闪过几分愉悦，但是嘴上依旧说着安慰教皇的话。

听见拉尔卡的话，教皇气得走到她身边。

“稍安勿躁？他们是在挑衅我的权威，当初你不是和我讲过那个斯特拉王国不足为惧吗？现在他们已经打到我头上来了！”

“父皇，奥罗拉那边的学校已经在建了，比起现在动用兵力去对付一个小国，还不如对付奥罗拉帝国，到时候您只需要派一些人去斯特拉王国游说一下，再给一些平民一点恩惠，他们很快就会倒戈的，您再借机对那个国家的国王宽大处理，体现您的仁慈，这难道不比您用暴力手段镇压他们好吗？”

目前许多群众反对教会的两个原因，一个是因为教会无法为他们保证足以保证温饱的生活，一个就是因为他们逐渐发现了教会的残暴与□□。

拉尔卡提出的办法对于目前的教会而言看上去的确是个不错的办法。

但是前提是要忽略一下沈骄的斯特拉王国所宣扬的思想和其能给自己国民的待遇

其宣扬的思想以及对于人民的待遇绝对是目前任何一个组织乃至国家无法想到以及无法给予他们人民的。

他们许多国家甚至连做到保证人民最基本的温饱都做不到，更别提像沈骄这样在保证国民最基本的温饱的同时还注重保证他们的对于安全，归属，尊重以及自我实现上的需求。

在斯特拉，他们可以自由地进行社交，不用担心自己的言论是否会让自己被打为异端，可以自由地学习一门技术，不用担心自己是否会被怀疑是巫师，有一个稳定的居所和一份工作，让他们不至于流浪街头。

在教会的牧师口中，所有人都是有罪的，他们需要为自己赎罪，去向教会的人购买一种名叫赎罪券的东西，以求自己死后可以得到宽恕。

教会只要一天不取缔这些荒谬的行为，那么人们就会反对他们一天。

拉尔卡将这些看得很清楚，但是教皇不是，他狂妄自大，同时又被权利蒙蔽了双眼。

“真不愧是曾经被作为继承人培养的公主啊！这样的谋略我都自愧不如，就按照你说的做！没有人可以反抗得了教会的权利，就算是他们是国王也不行！”

教皇哈哈大笑起来，他重重地拍了拍拉尔卡的肩膀，像是在表扬她刚刚为自己献出的计谋。

拉尔卡看着教皇愚蠢的面孔，她嘴角挂着淡漠的微笑，眼中满是冰冷。

作者有话要说：久违的作者君的碎碎念！

关于本章后面提到的赎罪券做一点历史小科普！

赎罪券是西欧中世纪时特有的一种现象，是于1095年，由教皇□□班二世提出来的。教会的人说基督，圣母以及圣徒有许多善功，除了补赎自己的罪过外还可以成为教会的功苦，用来帮助罪人赎罪，而他们获取这些功德的方式就是购买赎罪券，通过购买这种券，就算是大恶人也能上天堂，这种券后来演变成了教会敛财聚富的手段，于1567年被废除。

然后还有本章中有参考马斯洛的需求层次理论：生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需求（归属与爱），尊重，自我实现。后面还引申出了认知，审美和超越。这八个需要一起称为马斯洛的八阶段模型。