【正心修身，齐家明伦】
圆镜之中画面与字迹再变，不过对于这一点，倒是有不少人对此并不认同。毕竟不管怎么说，李世民弑兄夺位这点没得洗，子孙后代更是有样学样，将玄武门继承法这点发挥得淋漓尽致。
还有太子李承乾和嫡次子李泰之间，嗯，该说不愧是老李家的种，兄友弟恭一脉相承。
比如此刻，在后世的时空当中，崇祯皇帝朱由检便开口道：
“朕不及太宗才，若其闺门德行，朕亦不愿学。”
虽然朕承认朕的才干比不上唐太宗，不过朕才不愿意像他一样兄友弟恭呢！
看到朕的皇位了吗？
父死子继兄终弟及，程序完全合法，没有丁点毛病。
你怎能叫朕学李世民这个弑兄夺位的呢？说，你是何居心！
啊这......咱能不能别只盯着这一条，不如聊点别的，比如《帝范》教子？
“饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。”
但见那圆镜中画面之所显示，老年太宗皇帝以亲手所书之《帝范》予太子，讲述一个马上争天下、马下治天下的开国君主一生之经验总结。言辞殷殷，敦敦教诲，拳拳爱子之情溢于言表。
但唐朝太宗皇帝所在的时空当中，长孙皇后看着圆镜当中此一幕画面，心中感伤之余，却终是问出积压在心头许久之疑惑。
“为何不是承乾？”
夫妻俩都是聪明人，因而早在此前有关李治和武则天的盘点出现之时心中便已经有了某些不好的猜想，只不过强行压下，不去想那可能。再者，不管是太子李承乾还是稚奴都是他们夫妻俩的子嗣。
但现在，长孙皇后终是不再自欺欺人，而是清楚的意识到，他们的孩子或许走上了一条和他们相同的道路。
父子相残，兄弟相杀。
“不，观音婢，不要多想。”
李世民握住长孙皇后的手，将其揽入到怀中，开口：
“你要相信自己，只要你在，孩子们在你的教导之下，那么便没有那可能。”
“但，如果我不在了呢？”
长孙皇后却早已经从那圆镜闪动的画面之中看出了端倪，心中浮现出层层的不详。李世民目光微凝，身形微顿，却是再度开口道：
“朕定不会叫这一切发生，况且——”
李世民以手指圆镜，反问：“在此之前，你我可曾想过，会有这般奇遇？”
天机已然泄露，那么是否代表，未来的事情并非是一尘不变，而是充斥着那诸多种种的可能？
圆镜并没有给出答案，而是继续推进。
【任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措】
【俯首抑意，纳谏求治励精不倦】
请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯？
伴随着诗人提笔落下，纸间字迹显露，在那圆镜之中，一幕幕画卷翻开，一个个身影从画像当中走出。
是房谋杜断，文臣治理国家而武将平定天下，互相配合，为着同一个盛世大唐的理想而奋斗与拼搏。
是如同凤凰孔雀一般张扬骄傲的君主一次次咬牙切齿，却又一次次的平息了心中怒火，选择那逆耳忠言。
是君臣相得，恰如同鱼水，共谱这一曲盛世长歌。
...... ......
这是一个群星璀璨的时代。
太原公子，褐裘而来。
本可以坐享荣华却心存天下。
于圆镜之中接下来所显示的是，从贞观五年开始，便有大臣请求李世民去泰山封禅。
王者受命，易姓而起，必升封泰山。
何？
命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。
宣示天命，向上天汇报功绩。
所以在宋朝某位真宗皇帝之前，封禅泰山一直是一件很神圣的事情，是不少帝王心中的梦想。
但这梦想在李世民身上却一直不曾实现。
贞观六年，群臣再度请求李世民封禅。
李世民心中如何想姑且不论，但是嘴上还是例行谦虚了一下。
老百姓幸福安康就好，封不封禅其实就是个形式啦，没有什么大不了的。
于是群臣再请。
李世民心动。
盛情难却，既然众卿都想我去......
然后魏徵跳了出来，并且表示：
虽然陛下你做的很好，很有功绩，但是你不能去！
李世民：为什么？
魏徵：因为费钱，老百姓受不了，而你心疼老百姓，所以不能去。
于是封禅计划不了了之。
而在之后的时间中，虽然国力蒸蒸日上李世民自身亦再度萌生出封禅的想法。但终其一生，因为诸多种种原因，最终未能成行。
有一威凤,憩翮朝阳。
弭乱世而方降,膺明时而自彰。
【其效至于米三钱，外户不闭】
“汝生不及贞观中，粟米数钱无兵戍。”
北宋时空当中，淮南签判任满，将要回转京师的王安石在路途之中，写下如此诗句。
此为庆历六年，北方大旱。
此诗名为《河北民》，七言。前六言都在描述生长在辽与西夏边境，河北地区的宋朝普通民众的惨状以及社会现实。
至于最后一言，便是王安石刚刚之所写下。
可惜你们这些百姓没有生活在贞观年间，没有兵戈战乱，生活安定，仅仅只需要几文钱便可以买下一斗稻谷。
表达对百姓悲惨生活的叹息，以及对贞观之治的向往，和对时政的批判。
自太宗文皇帝之后，皆思贞观之治，物阜民丰，海晏河清。
【三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛】
煌煌太宗业,树立甚宏达。
于是下一刻，出现在圆镜之中的是唐朝太宗文皇帝一生当中，开疆累计750万平方公里，威令所行，东综日本海，北逾西伯利亚，西被底格里斯河，南极印度及海洋洲。
是修八部史书，神州正史二十四，占其中三分之一。
是修唐律，继往开来，承前启后。
...... ......
“盛哉，当贺！”
伴随着圆镜之中最后的文字落下，一幕幕鲜活的画面渐渐隐去，诸天万界的无数时空当中，无数有此机缘见证此一幕者尽皆或抚掌而叹，或拍案而起，或击箸而歌，发出如斯感叹。
但画面至此，并未完全散去。因为在那圆镜当中，在那一幕幕盛景之后，相伴随的是乐曲与舞蹈。
间或有画面穿插。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。
唐初有《秦王破阵乐曲》，至贞观七年太宗制《破阵乐舞图》，后令魏征、虞世南等改制歌词，更名《七德》之舞。
天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰。
盛唐的荣光终究散去，黄巢之所率领的义军攻入长安。
兴衰百年，曾经辉煌显赫的王朝迎来末路，各地节度使袖手旁观。
唯有凤翔节度郑畋有心报国，但军中的将领们见大势已去，已然无心恋战，只想保全自身。
郑畋急怒攻心，摔倒不起。
恰在此时，黄巢的使者上门招降。
于是将领们决定请使者赴宴，商讨投降事宜。
宴中自不可无乐。
于是乐奏，将佐以下皆哭。
民间闻者无不泣。
使者不知，仅此一曲，诸将领已然志移。
当晚，众将齐访郑畋，刺血与盟，立誓为大唐而战。
于是抽刀斩来使，决意与黄巢军队展开死战。
由是，军心士气大振，在此后战斗之中大破敌军。
壁上诸镇齐震动，山河重整大唐旗。最终，黄巢盛极而衰，直至灭亡。而此一波，唐朝续命二十载。
那宴中的乐，是《秦王破阵乐》。
“受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共赏太平人。”
大明洪武皇帝所在的时空当中，伴随着圆镜之中的画面与乐曲最后淡去，朱元璋开口，说出这句流传已久的诗词。
但——
朱元璋伸忽然出手抹一把脸，看着手中的淡淡水迹，奇怪道：
“唉，咱老朱怎么哭了呢？”
“这是高兴的事啊，应当高兴，要是咱老朱的大明......”
朱元璋忽然闭上了嘴，徒留下一声叹息。
天下又岂有万世不灭之王朝？
大汉如是，大唐如是，大明......
但，终究是不甘啊。
特别是朱元璋心中，对于大明之后的朝代已经有所猜测。
“对了，上次三宝太监回来时说，海外诸国都称呼我们啥来着？”
大明成祖皇帝之所在时空当中，看着圆镜内有关《秦王破阵乐》这一幕的朱棣兴趣亦不高昂。良久，方才问一旁的三兄弟道。
老二朱高煦和老三朱高燧见状，赶紧扯大哥袖子的扯大哥袖子，戳大哥肩膀的戳大哥肩膀。
老大朱高炽上前，面上老老实实的回复道：“唐人。”
又道，“唐人者，诸蕃呼华人之称也，凡海外诸国尽然。”
“哦对，唐人。”
朱棣点头，继而长叹：“唐人啊——”
诸天万界的时空当中，如朱元璋、朱棣这般胸中意味难言的显然并不在少数。
未几，大秦之黑水龙旗飘扬，圆镜之中，再度生出变幻。
风！大风！大风！
【德兼三皇，功过五帝】
【排名第一：嬴政】
作者有话要说：《秦王破阵乐》那个，司马光在《资治通鉴》之中并没有说究竟是什么，但是就当是吧
1、朕不及太宗才，若其闺门德行，朕亦不愿学。——应该是出自《明史》，蒋德璟传。
原本是蒋德璟引用唐太宗虚心纳谏优容魏徵的故事，想叫崇祯不要那么小心眼，放过奏言以开谏诤之路的刘宗周。结果没想到崇祯觉得唐太宗这人有瑕疵，不值得他学习，配不上他。于是旁边的大臣只好赶紧改口，那皇上你就只能学学尧舜了......
2、饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言——李世民
3、请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯？——唐·李贺·《南园十三首·其五 》
4、太原公子，褐裘而来——管理员
5、有一威凤,憩翮朝阳,弭乱世而方降,膺明时而自彰。——《威凤赋》
6、《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”
王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。——汉·班固·《 白虎通义 》
7、汝生不及贞观中，粟米数钱无兵戍。——宋·王安石·《河北民》
8、煌煌太宗业,树立甚宏达。——唐·杜甫
9、威令所行，东综日本海，北逾西伯利亚，西被底格里斯河，南极印度及海洋洲——成本俊
10、“歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。”——唐·白居易·《七德舞》
11、天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰。——唐·韦庄·《秦妇吟 》
12、受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共赏太平人。——《舞曲歌辞·凯乐歌辞·破阵乐》
13、《明史·真腊传》：“唐人者，诸蕃呼华人之称也，凡海外诸国尽然。”
14、朱见深：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。”
太宗文皇帝身兼创业守成之事，纳谏求治励精不倦，其效至于米三钱，外户不闭，故贞观之盛有非开元元和之所可及——吴澄
任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措——苏辙
太宗富有天下，贵为天子，功业皆其所自致，而能俯首抑意，听拂逆之辞于畴昔所恶之臣——陆九渊