王安期為東海郡，小吏盜池中魚，綱紀推之。王曰：“文王之囿，與眾共之。池魚復何足惜！”

　　夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　高坐道人不作漢語，或問此意，簡文曰：“以簡應對之煩。”

标签：沿河人家、为君延、他说当我的蝴蝶

相关：《前世、海港回忆录、一觉醒来我打破了次元壁、天边的牧羊人、与美人在一起的爱情故事、傲娇小少爷以为我喜欢他、爱上你是我的福气、我在年代文里当作精、和反派在虐文里秀恩爱[重生]、一个小道士