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自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
王子猷、子敬曾俱坐壹室，上忽發火。子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。
聘射之礼，至大礼也。质明而始行事，日几中而后礼成，非强有力者弗能行也。故强有力者，将以行礼也。酒清，人渴而不敢饮也；肉干，人饥而不敢食也；日莫人倦，齐庄正齐，而不敢解惰。以成礼节，以正君臣，以亲父子，以和长幼。此众人之所难，而君子行之，故谓之有行；有行之谓有义，有义之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵其能以立义也；所贵于立义者，贵其有行也；所贵于有行者，贵其行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。用之于战胜则无敌，用之于礼义则顺治；外无敌，内顺治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有力如此也。勇敢强有力而不用之于礼义战胜，而用之于争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所诛者乱人也。如此则民顺治而国安也。
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曾子问曰：“废丧服，可以与于馈奠之事乎？”孔子曰：“说衰与奠，非礼也；以摈相可也。”
是月也，命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执。命理瞻伤，察创，视折，审断。决狱讼，必端平。戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。
父母之丧，衰冠绳缨菅屦，三日而食粥，三月而沐，期十三月而练冠，三年而祥。比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。礼以治之，义以正之，孝子弟弟贞妇，皆可得而察焉。
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《论迫害我们是正经的：霸道森屑狠狠爱》正文
- 第1章 不该救我
- 第2章 当我握着你的手（二）
- 第3章 信心爆棚
- 第4章 卸力，修行，艾路雷朵
- 第5章 原来我一直看走眼了
- 第6章 请闯云夏山！
- 第7章 艺高胆大
- 第8章 卑职有一小女
- 第9章 愈伤愈强
- 第10章 原应龙的邀请（四更完）
- 第11章 输人、输心
- 第12章 说给你听！
- 第13章 哇，好多萌虻！
- 第14章 上一堂炼药课！
- 第15章 就是这么巧
- 第16章 魔雾来人
- 第17章 你看见我手机了吗？
- 第18章 任何要求？
- 第19章 两线并进（加更5）
- 第20章 血战
- 第21章 开什么国际玩笑
- 第22章 拉拢
- 第23章 请先生收留
- 第24章 我不让你喊，你一句也喊不出来！
- 第25章 众多追求者
- 第26章 烈风国
- 第27章 庭树是谁