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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
幹寶向劉真長敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐。”
儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌；久不相见，闻流言不信；其行本方立义，同而进，不同而退。其交友有如此者。
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子云：“君子弛其亲之过，而敬其美。”《论语》曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”高宗云：“三年其惟不言，言乃讙。”子云：“从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。”《诗》云：“孝子不匮。”子云：“睦于父母之党，可谓孝矣。故君子因睦以合族。”《诗》云：“此令兄弟，绰绰有裕；不令兄弟，交相为愈。”
是以古者妇人先嫁三月，祖祢未毁，教于公宫，祖祢既毁，教于宗室，教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成祭之，牲用鱼，芼之以苹藻，所以成妇顺也。
會稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、謝奉，並是四族之俊，於時之桀。孫興公目之曰：“沈為孔家金，顗為魏家玉，虞為長、琳宗，謝為弘道伏。”
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《海的故国之出尘》正文
- 第1章 泛若不系之舟
- 第2章 一念之间的决定
- 第3章 步步紧逼的周家老三
- 第4章 求丹
- 第5章 失踪的护符
- 第6章 本座不干净了
- 第7章 三掌！
- 第8章 独自留守
- 第9章 猎人
- 第10章 圣灵天敌
- 第11章 都是高手
- 第12章 三祖战青圣！
- 第13章 无间之道
- 第14章 四杆大狙，所向披靡（加更6
- 第15章 网络爬虫
- 第16章 突破聚元境
- 第17章 赢！
- 第18章 混元阵
- 第19章 小碎钻突变前夕
- 第20章 屠龟大会，最大分差
- 第21章 敢拦我就死（过年快乐）
- 第22章 婴灵的报复
- 第23章 东域天狼谷
- 第24章 没你这样的徒弟
- 第25章 黑锅
- 第26章 偷鸡不成蚀把米
- 第27章 让我来教你怎样夺冠！