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或问曰：“杖者以何为也？”曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。
仲尼祖述尧舜，宪章文武：上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。
是月也，霜始降，则百工休。乃命有司曰：寒气总至，民力不堪，其皆入室。上丁，命乐正入学习吹。是月也，大飨帝、尝，牺牲告备于天子。合诸侯，制百县，为来岁受朔日，与诸侯所税于民轻重之法，贡职之数，以远近土地所宜为度，以给郊庙之事，无有所私。
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郊之祭也，丧者不敢哭，凶服者不敢入国门，敬之至也。祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从。既入庙门，丽于碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳，鸾刀以刲，取膟菺，乃退。爓祭，祭腥而退，敬之至也。郊之祭，大报天而主日，配以月。夏后氏祭其闇，殷人祭其阳，周人祭日，以朝及闇。祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。祭日于东，祭月于西，以别外内，以端其位。日出于东，月生于西。阴阳长短，终始相巡，以致天下之和。天下之礼，致反始也，致鬼神也，致和用也，致义也，致让也。致反始，以厚其本也；致鬼神，以尊上也；致物用，以立民纪也。致义，则上下不悖逆矣。致让，以去争也。合此五者，以治天下之礼也，虽有奇邪，而不治者则微矣。
颜丁善居丧：始死，皇皇焉如有求而弗得；及殡，望望焉如有从而弗及；既葬，慨焉如不及其反而息。
裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好。時人以為“玉人”。見者曰：“見裴叔則如玉山上行，光映照人。”
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《年年有言》正文
- 第1章 解散的火箭队
- 第2章 买下万宝城
- 第3章 事出有因
- 第4章 你这坏人
- 第5章 哎哟，我的眼！
- 第6章 教育工作
- 第7章 正要找你
- 第8章 你求我啊！
- 第9章 挺身而出
- 第10章 一年转瞬即逝
- 第11章 芙蓉的解答
- 第12章 胜利大逃亡（二合一）
- 第13章 死而复活
- 第14章 女人的坐姿
- 第15章 可以叫我尤西乌斯
- 第16章 约战天冠山
- 第17章 五阶超品！
- 第18章 生化危机
- 第19章 阵道基础
- 第20章 立刻！马上！滚的越远越好！
- 第21章 护地大阵
- 第22章 争夺
- 第23章 投桃报李
- 第24章 轩宇请辞（四更）
- 第25章 不情之请
- 第26章 吞噬，异色狩猎凤蝶！
- 第27章 露露的后遗症