謝鎮西道敬仁“文學鏃鏃,無能不新”。
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。《康诰》 曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱,其机如此。此谓一言偾事, 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。桀、纣率天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。《诗》云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。” 其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。
…相关:这猫的性子,真像你、至夏未约、小兰花的回家之路、糖果没她甜、我欲登仙楼、寄到月球的信、穿成皇后之后只想学习、在职高的那些年、(快穿)97号管理局、这份凶爱是为天灾
簡文稱許掾雲:“玄度五言詩,可謂妙絕時人。”
侍食于长者,主人亲馈,则拜而食;主人不亲馈,则不拜而食。
…