礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。

　　舊目韓康伯：將肘無風骨。

　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

标签：网瘾和演技帝的高危日常、【银魂】游戏才不是这么玩的！、想远离柯南的第136天

相关：候君百年不见君、别养阿尔法元帅当替身、予世清平、干部大人今天也在哭着摇爸爸、两只猫咪、太阳的礼物、赛博朋克 东京、热恋冰淇淋、祁晏清欢、我被反派收养了