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邊文禮見袁奉高，失次序。奉高曰：“昔堯聘許由，面無怍色，先生何為顛倒衣裳？”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。”
頭責秦子羽雲：“子曾不如太原溫颙、潁川荀宇、範陽張華、士卿劉許、義陽鄒湛、河南鄭詡。此數子者，或謇吃無宮商，或尪陋希言語，或淹伊多姿態，或讙嘩少智谞，或口如含膠飴，或頭如巾虀杵。而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府。”
孔子曰：“管仲镂簋而朱纮，旅树而反坫，山节而藻棁。贤大夫也，而难为上也。晏平仲祀其先人。豚肩不掩豆。贤大夫也，而难为下也。君子上不僭上，下不偪下。”
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夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡--此礼之大体也。
子言之：“仁者，天下之表也；义者，天下之制也；报者，天下之利也。”子曰：“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。《诗》曰：‘无言不雠，无德不报。’《太甲》曰：‘民非后无能胥以宁；后非民无以辟四方。’”子曰：“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”子曰：“无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。是故君子议道自己，而置法以民。”子曰：“仁有三，与仁同功而异情。与仁同功，其仁未可知也；与仁同过，然后其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，道者义也。厚于仁者薄于义，亲而不尊；厚于义者薄于仁，尊而不亲。道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
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《欢喜曾》正文
- 第1章 悄然易手
- 第2章 练心
- 第3章 煎熬
- 第4章 诀别
- 第5章 杀人，灭口（感谢庄生晓梦迷蝴蝶a五万飘红）
- 第6章 我感觉，你承受不起！
- 第7章 大出血！
- 第8章 霞光接引
- 第9章 衍生灵气（小爆发一下，六更完）
- 第10章 如何放风？
- 第11章 血侍的震惊
- 第12章 灵柘九阳神诀
- 第13章 飚车族
- 第14章 黑塔第六层开启
- 第15章 有风就跟，有逼就撕
- 第16章 太能说了
- 第17章 无心插柳柳成荫
- 第18章 金夜雪
- 第19章 神兽皮
- 第20章 远嫁
- 第21章 我不理解
- 第22章 白忙一场
- 第23章 梅兰妮来了
- 第24章 四点洛杉矶，姿势美如画
- 第25章 绞杀
- 第26章 全市大扫除（补更1）
- 第27章 丹药贩子