袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

标签：只是过客、力大无穷小女子、你所遇见的温黎

相关：《我成了白莲花文里的恶毒女配、云宁之恋、遇见光赎也遇你、[银魂]逃避可耻却有用、[网王+东卍]是绘里啊、我真的只想教你打游戏、天灾来了，我玩的游戏成真了[囤货]、心中无女人，拔刀自然神、地狱随笔、致墨香