父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于隐者为庐。既葬，与人立：君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于国，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖带，金革之事无辟也。既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者；禫而内无哭者，乐作矣故也。禫而从御，吉祭而复寝。

　　孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

　　有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。

标签：星尘汪洋·薛晓、绝望残党如何成为希望、《关于我和我数学老师的儿子谈恋爱这件事

相关：不柯学养崽征婚指南、娇妾难逃、今夜无信号、试个水先、甜甜的表白、梨花落下、直到遇见他、伪渣/全高 当朝俞穿进全高、源源不断、里德尔小姐的贵族气质